Original size 1140x1600

Письменные практики и градиент публичности в цифровой среде

Культурные практики современного письма

This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes

Современное письмо развивается в культурной среде, где границы между документальным и вымышленным, личным и публичным находятся в «плавающем» состоянии. В XXI веке текст перестаёт быть однозначным выражением внутреннего самоощущения и становится способом существования в мире, где человек одновременно наблюдает, фиксирует и интерпретирует собственную жизнь. Письмо превращается в форму самонавигации и самопознания.

Original size 4344x2550

Черновые записи, предоставленные респондентами: 69. @lil_maradeur. 70. Анонимный автор.

В этой культурной рамке возникают формы, которые по новому организуют связь между переживанием и высказыванием. Автофикшн объединяет документальность и вымысел, позволяя автору не просто описывать биографию, но и дополнять её, формировать образ себя, превращать частную жизнь в материал для художественного жеста. Новая искренность и метамодерн возвращают ценность эмоциональной открытости, но не отказываются от критичности и понимания медиума. Эти подходы позволяют сочетать стремление к подлинности с осознанием формы: быть откровенным, сохраняя дистанцию, видеть рамки письма и понимать, что любое личное высказывание в цифровой среде рано или поздно может стать публичным.

Original size 4344x1122

71-72. Черновые записи, предоставленные респондентом @Julya_nna.

Платформы, ориентированные на непрерывную фиксацию опыта, превращают письмо в элемент повседневной коммуникации. Личные записи вписываются в сетевое пространство, а человек существует одновременно и в собственном дневнике, и в коллективном. Наблюдение и самонаблюдение становятся общим режимом существования, и письмо начинает функционировать не только как жест выражения, но и как способ ориентироваться в цифровой реальности.

Поэт Вадим Банников о публикации в социальных сетях: «Социальный и литературный контекст влияют и зачастую имплицируются при создании и публикации текста, учитывая коммуникативную природу акта публикации в ФБ. Сама такая коммуникация в моём случае, возможно, и является побудительным мотивом» [23].

Эта глава исследует, какие культурные практики формируют письмо сегодня, что происходит с интимностью в условиях видимости, почему личный опыт становится одним из центральных материалов поэтического высказывания и как цифровые медиа трансформируют само понимание жанра.

Автофикшн как практика самосборки современного автора

В современном письме всё чаще размывается граница между тем, что принято считать фактом биографии, и тем, что возникает в процессе письма. Автофикшн не столько описывает жизнь, сколько перерабатывает и дополняет её. Автофикшн появляется не на пустом месте. Он наследует романтическую исповедальность, которая сделала личный опыт легитимным материалом искусства, модернистскую фрагментарность, уже не стремящуюся к целостности «я», и постструктуралистское понимание письма как процесса, в котором субъект не выражает готовую сущность, а постепенно оформляется. В XXI веке он продолжает свое развитие и перестает быть просто художественным приёмом. Он становится культурной практикой, способом существовать в мире, в котором документирование жизни встроено в повседневность.

Original size 4344x1680

73. Автофикшн Александра Стесин а «Нью-йоркский обход», 2019 г. 74. Автофикшн Карла Уве Кнаусгора «Прощание», 2009 г.

Ролан Барт, рассуждая о письме как о системе, вписанной в историю языка, фактически предвосхищает автофикшн: письмо не является прямым выражением внутреннего опыта, оно всегда преломляет, перераспределяет и формирует этот опыт. В этой оптике автофикшн становится не просто формой рассказа о себе, а механизмом производства субъективности. По мере письма автор не просто фиксирует жизнь, но и создаёт её — задаёт структуру, выбирает, что войдёт в историю, а что исчезнет.

Именно поэтому автофикшн так близок к дневниковым формам. Но в отличие от дневника, он не стремится быть документальным. Он позволяет признать, что любое воспоминание может быть интерпретацией.

Original size 4344x1062

75. Автофикшн-эссе Мэгги Нельсон «Синеты», 2020 г. 76. Автофикшн-роман Анни Эрно «Женщина», 2022 г. 77. Автофикшн Джоанны Уолш «Разрыв», 2022 г.

Важную оптику здесь дают Карен Барад и Донна Харауэй. Барад пишет, что материя — это не вещь, а действие, «процесс интраактивного становления», в котором возникают формы и субъекты. То же происходит и с жизненным материалом: он не существует как готовая история, которую нужно лишь записать, а появляется именно в письме. Харауэй, рассуждая о гибридности киборга, подчёркивает, что современный субъект формируется в переплетении человеческого и технологического. Автофикшн функционирует схожим образом, так как автор формируется в пересечении опыта, текста, интерфейса, цифровой среды.

Original size 4344x1935

78. Автофикшн-роман Сильвии Плат «Под стеклянным колпаком», 2022 г. 79. Автофикшн Шанталь Акерман «Моя мать смеется», 2022 г. 80. Автофикшн Эми Липтрот «Выгон», 2021 г.

В условиях цифровых платформ эта гибридность становится особенно ощутимой. Личное письмо больше не существует отдельно от публичного поля. Писатель, поэт, блогер работают в ситуации, где любой записанный фрагмент жизни потенциально становится видимым. Автофикшн становится способом адаптироваться к этой двойственности: он позволяет соединять документальность и вымысел.

Поэтому сегодня автофикшн — это не только жанр литературы, но и одна из центральных культурных практик письма. Он помогает человеку формировать себя в тексте, создавать версию «я», которая существует на границе между фактом и интерпретацией. Автофикшн показывает, что современный автор — это не тот, кто «описывает жизнь», а тот, кто собирает её заново в процессе письма.

Новая искренность и метамодерн

В конце XX — начале XXI века становится понятно, что классическая романтическая искренность больше не работает в чистом виде. После опыта постмодерна, с его недоверием к «глубине» и разоблачением риторических жестов, любое прямое признание почти неизбежно выглядит наивным. Но вместе с тем растёт потребность говорить от первого лица, возвращать серьёзность, говорить о боли, тревоге, любви без иронической маски. На этом противоречии и строятся новая искренность и метамодерн. Исследователи метамодернизма описывают его как колебание желанием говорить серьёзно и осознанием того, что полная прозрачность высказывания невозможна. Это не отказ от иронии, а попытка держать вместе и иронию, и надежду, и дистанцию, и вовлечённость. Для письма это значит, что автор может позволить себе уязвимость, но не забывает о медиуме.

Original size 4344x1848

81. Стихотворение анонимного респондента.

В поэтических и прозаических практиках новой искренности это выражается через особый тип тональности. Текст часто устроен как признание, но внутри него уже встроен комментарий к самому себе: автор может одновременно описывать переживание и фиксировать, как это переживание превращается в текст. Это близко к автофикшну, но акцент здесь делается не столько на смешении факта и вымысла, сколько на специфической честности, которая не отменяет рефлексии. Поэзия оказывается одним из удобных пространств для этой новой тональности. Короткая форма, фрагментарность, работа с паузой и недосказанностью позволяют удерживать многослойность высказывания: прямое высказывание, самоиронию, аналитический взгляд на собственный опыт. Стихотворение может быть и запиской «изнутри чувства», и жестом дистанции, и способом зафиксировать, как личное переживание уже существует в культуре.

Original size 2896x2552

82. Стихотворение Дмитрия Воденникова «Мужает голос и грубеет тело…», 2002–2003 гг.

Цифровая среда усиливает эти тенденции. Публикация текста в социальных сетях, телеграм-каналах, блогах почти всегда предполагает знание о читателе, даже если он невидим. Личное высказывание оказывается одновременно интимным и адресованным. Отсюда возникает особый тип искренности, когда автор не притворяется, что пишет «в стол», но и не играет полностью в литературную маску. Он признаёт двойственность положения — говорить от себя и понимать, что речь немедленно попадает в пространство видимости, где будет прочитана, оценена, сохранена или забыта.

Original size 2896x654

83. Стихотворение Ани Логвиновой «Ты попросил меня закрыть окно…», 2018 г.

Для моего исследования новая искренность и метамодерн важны как описание той тональности, в которой существует современное поэтическое письмо. Это не «возврат к подлинности» после постмодерна, а попытка жить внутри противоречия. Приходится быть честным и одновременно видеть, как честность устроена, как она выглядит, как она считывается.

Именно в этой зоне и возникает много современных поэтических практик: тексты, похожие на сообщения или записи из дневника, но при этом осознанно выстроенные; стихи, которые работают как фрагменты живого опыта, но при этом явно используют приёмы монтажа, повторы, обрывы. Новая искренность и метамодерн, таким образом, задают не только культурный фон, но и конкретный режим письма.

Цифровая среда как коллективный дневник

В цифровую эпоху личные дневники перестали быть исключительно приватным жанром — они все чаще ведутся публично и вовлекают читателей, превращаясь в своего рода коллективный дневник. Пользователи социальных сетей и платформ ведут текстовые блоги, телеграм-каналы, видеовлоги и сторис как дневниковые записи, открытые аудитории. Эти практики документирования повседневности создают новый тип публичной интимности.

Original size 2896x1614

Скриншоты из телеграм-каналов 84. @lucholyyaa 85. @olyacassnew 86. @lezosomasplace

В мессенджере Telegram существует целый пласт личных каналов, которые владельцы ведут как открытые дневники. Авторы публикуют датированные записи о своих ежедневных переживаниях, наблюдениях и мыслях, добавляют фотографии, скриншоты или аудио, транслируя свою повседневность читателям. Читатели следят за жизненными мелочами, сопереживают и иногда добавляют свои истории в обсуждениях.

Важно, что структура текста в таких телеграм-дневниках часто фрагментарна и спонтанна. Авторы могут экспериментировать с формой, чередовать прозу и короткие стихи, включать диалоги, вставлять эмодзи, ссылки или скриншоты переписок. Визуальный элемент нередко дополняет текст, создавая гибрид визуального и текстового дневника и усиливая эффект присутствия. Таким образом, цифровой формат позволяет дневнику быть мультимедийным.

Original size 2896x1424

87. Скриншот из телеграм-канала @grigokon1

Стоит отметить, что авторы часто осмысляют сам процесс письма и свою субъективность прямо в дневнике. Некоторые делятся мыслями о том, зачем ведут дневник публично, как это влияет на их самоощущение. Пользователи признаются, что ведение телеграм-канала-дневника учит их замечать интересное в обычном дне и обрабатывать мысли, вынося их из головы. Это превращает ежедневное письмо в практику саморефлексии на глазах у аудитории. Мы видим, как классический «личный дневник» превращается в публичный, а читатели из внешних наблюдателей становятся частью этого процесса.

Original size 2896x512

Видеодневники, опубликованные на ютуб-каналах 88. Diana Veshkurtseva 89. emma chamberlain 90. Valeriya Chebanova 91. olya cass

На YouTube существуют каналы-видеодневники, где авторы регулярно публикуют ролики о своей жизни. Таким видео присущ минимум монтажа и дополнительных вставок, много наблюдения и мыслей, что отличает их от развлекательных влогов, нацеленных на отклик аудитории. Здесь акцент делается на наблюдении и рефлексии. Сюжет не так важен, как то, как он проживается. Вовлечение аудитории в видеодневниках происходит через комментарии и формирование эмоциональной близости. Многие зрители пишут, что такие видео помогают им чувствовать себя менее одинокими, сравнивать свои переживания с чужими. Все это трансформирует индивидуальный опыт видеоблогера в коллективный нарратив, где аудитория соучаствует в истории.

Original size 2896x484

Видеодневники, опубликованные на ютуб-каналах 92. Emkosya Channel 93. moya mawhinney 94. lisa d. 95. angelina angelok

Stories в Instagram (деятельность организации запрещена на территории РФ) изначально задумывались для обмена мгновенными моментами дня и люди быстро начали использовать их как ежедневневник жизни: короткие фото или видео с наложенным текстом, отметкой времени, геолокацией, опросами и прочим. Поскольку сторис исчезают через 24 часа, такой дневник приобретает эфемерный, моментальный характер, но многие сохраняют сторис в так называемых «актуальных», образуя архив цифровой памяти. Друзья и читатели каждый день заглядывают в «дневник» пользователя, следя за его жизнью в режиме реального времени. Эта новая публичная интимность часто воспринимается как иллюзия близости: кажется, будто ты лично общаешься с человеком и знаешь детали его дня, хотя коммуникация односторонняя.

Original size 2896x820

Сторис из аккаунтов Instagram (деятельность организации запрещена на территории РФ) 96. @holddmybreath 97. @favegreysweatshirt 98. tashatale

Original size 2896x376

99. Сохраненные в «актуальных» сторис @olya.cass

В TikTok тоже возник феномен дневниковых практик. В коротких видео авторы монтируют хронологию дня или собирают подборку фотографий. Получается очень сжатый, но эмоционально насыщенный дневник.

Общей чертой цифровых дневников является спонтанность, разговорный стиль, отсутствие литературной отделки. Платформы диктуют лаконичность, гибкость и фрагментарность. Таким образом, жанр дневника эволюционирует, отражая ритм и особенности онлайн-коммуникации.

100. Видео из Tiktok @avoskattq

Отдельный пласт — это поэтические дневники, которые современные авторы ведут в цифровой среде. Речь о случаях, когда блог используется для регулярной записи стихотворных фрагментов, часто отражающих текущие мысли и чувства автора. Это не только личная творческая лаборатория, но и коллективное поэтическое пространство, где читатели становятся первыми слушателями новых стихов, дают обратную связь, тем самым немного влияя на автора. Например, если какой-то импровизированный стих вызывает бурный отклик, автор может развить эту тему дальше. Это заметно меняет авторскую позицию: поэт уже не в одиночестве пишет для себя, а как бы ведет диалог со своей аудиторией, оставаясь при этом в интимном жанре дневника. Визуальные платформы тоже используются поэтами для дневникового самовыражения.

Original size 2896x1718

101. Скриншот из телеграм-канала @nowinter

Таким образом, цифровые поэтические дневники создают новую форму публично-личного письма, когда автор одновременно ведет дневник души и публикует произведение, а читатель одновременно друг по переписке и восприемник искусства. Влияние аудитории тут тонкое: присутствие читателей мотивирует поддерживать определенный уровень художественности даже в будничных записях, а также может придать смелости в откровенности, так как есть ощущение, что тебя поняли и не осудили. Жанрово такие дневники очень гибкие: от белых стихов и прозопоэзии до коллажей из текста и изображений. Это отражает цифровую природу — можно мгновенно смешивать форматы, обновлять текст, реагировать на инфоповоды или мемы, не выходя за рамки дневника.

Original size 2896x310

102-104. Записи стихотворений в формате голосового сообщения в телеграм-канале @rebpmbborn

Для автора ведение коллективного дневника означает изменение собственной позиции. Он уже не просто фиксирует свои мысли, а выступает перед публикой, даже если эта публика состоит из нескольких близких друзей. Это придает дневнику элемент перформативности, так как автор осознает читателя и может слегка играть роль. С другой стороны, многие блогеры подчеркивают, что публичный дневник дисциплинирует их быть честными и уязвимыми, не прятаться за образом. Так возникает новый вид искренности, парадоксально рожденный на границе приватного и публичного.

Влияние на структуру текста также значительно. Коллективный дневник тяготеет к фрагментарности, серийности повествования. История разбивается на маленькие главы-записи, часто без завершённости. Это рождает гибридные формы — поэтические хроники, серийные эссе, дневниковую прозу в режиме реального времени. Кроме того, текст часто сопровождается визуальными медиавставками, гиперссылками, элементами интерактивности как опрос в сторис или вопросы от подписчиков. Всё это отличает цифровой дневник от классического бумажного.

Image sources

Show

https://yurigordon.medium.com/олег-пащенко-и-юрий-гордон-разговаривают-о-поэзии-как-системе-коммуникации-683dc3fc84c (дата обращения 9.12.25)

Личный архив респондента (дата обращения 9.12.25)

https://www.metmuseum.org/art/collection/search/254896 (дата обращения 6.12.25)

https://en.wikipedia.org/wiki/File:Muses_sarcophagus_Louvre_MR880.jpg (дата обращения 6.12.25)

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hesiod_and_the_Muse.jpg

10.

https://commons.wikimedia.org/wiki/ (дата обращения 6.12.25)File: Hesiod_and_the_Muses_by_Gustave_Moreau.jpg

11.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Hesiod_and_the_Muse_by_Gustave_Moreau_%281870%29.jpg (дата обращения 6.12.25)

12.