
Заключение
Именно поэтому в последние годы растёт интерес к локальным, камерным литературным сообществам — своеобразным цифровым аналогам исторических кружков. Исследователь М. Бэйм подчеркивает, что малые сообщества сохраняют доверительность и «relational authenticity», позволяя участникам делиться творчеством вне давления публичной сцены (Baym, Personal Connections in the Digital Age, 2010). Такие пространства формируют собственные ритуалы: чтения в голосовых комнатах, анализ черновиков, архивирование текстов, коллективное обсуждение. В этом смысле цифровая поэтическая культура возрождает практики, характерные для модернистских групп начала XX века, но помещает их в новую инфраструктуру — гибкую, самоуправляемую и зависящую от выбора автора, а не от институциональной воли редакции.
Таким образом, поэзия в сегодняшнем медиапространстве выступает одновременно продуктом и конструктором цифровой среды. Она наследует традиции литературной коммуникации прошлого, но вынуждена адаптироваться к новым условиям видимости, распределённости и скоротечности внимания. В этих условиях поэтический текст перестаёт быть лишь художественным высказыванием — он превращается в медиальный акт, в форму взаимодействия, в инструмент построения общности и идентичности.
Бруно Латур. Пересборка социального — Москва: Издательский дом Высшей школы экономики, 2014
Карин Кнорр-Цетина. Социальность и объекты (в сборнике Социология вещей) — Москва:
Территория будущего, 2006
Ролан Барт. Нулевая степень письма — Москва: Ad Marginem Press, 2025
Донна Харауэй. Манифест киборгов (о гибридности субъекта и техники) — Москва: Ad Marginem Press, 2017
Умберто Эко. Открытое произведение — Москва: Белый город, 2002
Тимоти Мортон. Гипосубъект как новый образ человека (о постантропоцентрической этике) — СПб: «Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология», 2022
Виктор Вахштайн (ред.). Социология вещей — Москва: Территория будущего, 2006