Крюковое письмо: развитие знаменной нотации на Руси
Концепция
С древних времен музыка — неотъемлемый атрибут жизни человека. Сначала существуя в форме ритуальных обрядов или средства досуга, позже она приобрела религиозную функцию. Однако знакомая нам сегодня система нотной записи существовала не всегда, изначально музыкальные композиции передавались певчими на слух, что, безусловно, влияло на качество воспроизводимого материала. В Средние века начинает свое распространение так называемая невменная нотация, где для обозначения примерного направления мелодии использовали специальные рисунки, которые подсказывали исполнителям музыкальные особенности произведения. Система же линейной записи впервые была предложена в XI веке итальянским монахом Гвидо д’Ареццо — предложенные им линейки и ключи позволили значительно облегчить запись музыкальных произведений и повторное воспроизведение и передачу материала [5].
Но какая система нотописания существовала в Древней Руси? В ХI-ХVII вв. для исполнения церковного распева пользовались особой системой нотописания — знаменной или, как ее еще называют, крюковой нотацией. Знаменами записывали не только знаменный, но и другие виды церковных распевов, однако логика оставалась единой — графические элементы, располагавшиеся над текстом, были призваны помочь певчим в исполнении церковных текстов. Трудность заключалась в том, что для освоения нового распева певчим требовались наставления уже исполнявшего мелодию учителя.
И хотя в действительности знаменная нотация появилась вместе с крещением Руси, ее певческие рукописи дошли до нас лишь с конца ХI-ХII в. Учеными принято разделять эволюцию знаменной нотации на три основных этапа: ранний (XI-первая половина XV века), основной (вторая половина XV-первая четверть XVII вв.) и поздний (со второй четверти XVII в.). За время своего развития знаменная нотация трансформировалась и приобрела свои отличительные особенности. На протяжении XI–XVII вв. появлялись новые нотации, но лишь знаменная неизменно развивалась на протяжении всего древнерусского периода [6], именно ей и будет посвящено данное исследование.
Выбор темы обусловлен тем, что древнерусский знаменный распев — это одно из высочайших достижений богослужебной певческой культуры. Знамена сопоставимы с буквами и словами, фразами и выражениями, система знаменной записи являет собой систему графического отображения направления мелодии, фиксации мелоса и представляет собой богатый материал, несущий не только музыкальную, графическую, но и культурную ценность. Целью исследования анализ развития крюкового письма на Руси, определение и выявление ключевых особенностей, характерных для каждого периода.
I. Ранний период (XI–XV вв.)
Термин «крюковое письмо» восходит к названию основного элемента исследуемого вида нотации — крюка или знамени. Эти графические элементы помогали певчим распознавать музыкальную структуру произведения.
Исследователям медиевистики удалось выяснить, что истоки знаменного письма лежат в византийской музыкальной культуре, а знаменная нотация произошла от одной из ее форм — куаленской нотации [3].
Образец знаменной нотации в Типографском Уставе (XI–XII вв.)
Образец куаленской нотации (ок. 1100 г.)
И если сравнить систему византийского нотописания и знаменную нотацию, то можно в действительности обнаружить черты сходства. Так схожие графические элементы, расположенные над текстами песнопений, представляют собой знаки-символы — преимущественно черточки и запятые.
Одним из самых ранних источников, дающих нам представление о системе знаменного письма, является Типографский Устав с кондакарем, который был написан на рубеже XI–XII веков. Типографский Устав фиксирует песнопения в крюковой нотации, однако в рукописи, наряду со знаками знаменной нотации, также присутствуют и записи кондакарной нотации.
Пример кондакарной (слева) и знаменной (справа) нотаций в Типографском Уставе (XI–XII вв.)
Пример кондакарной нотации в Типографском Уставе (XI–XII вв.)
Пример знаменной нотации в Типографском Уставе (XI–XII вв.)
Пример кондакарной нотации в Благовещенском кондакаре (XIII в.)
Так мы видим, что на раннем этапе своего развития знаки знаменной нотации отличаются высоким уровнем условности. Знамена представляют собой простые графические элементы, преимущественно они составлены из линий, точек и запятых. Знаки же кондакарной нотации видятся более пластичными графическими элементами, для которых характерны округлые формы, наличие множественных завитков, черточек, точек.
Отметим также, что на полях Типографского Устава был найден ряд иллюстраций, поэтому рукопись представляет интерес не только для лингвистов и исследователей музыкальной культуры, но также и для искусствоведов.
Иллюстрации на полях Типографского Устава (XI–XII вв.)
Крюками знаменной нотации указывалось направление движения мелодии, относительный ритмический рисунок и звуковые акценты [7]. Каждый крюк знаменной нотации носил свое имя. На рисунке ниже приведены основные знамена: крюк, запятая, статья, крыж, стрела, стопица, переводка, чашка, скамейца, подчашие, хамила, паук, дербица, параклит, палка, голубчик, сложитие, ключ, челюстка, рог, труба и др [8].
Стоит отметить, что средневековые музыканты, разрабатывавшие систему знамен, проявили высокую степень изобретательности, поскольку крюки, их форма и терминология, служили своеобразными «намеками», «подсказками», помогающими певчим понять, как стоит воспроизводить тот или иной мелодический оборот.
Основные знамена крюковой нотации
II. Основной период (XV–XVII вв.)
Знаки знаменной нотации использовалось для записи знаменного распева — основного древнерусского церковного пения. Примеры таких записей можно найти в стихирарях — книгах, содержащих в себе богослужебные тексты.
Знаменная нотация в стихираре (XVI в.)
Знаменная нотация в стихираре (XVI в.)
На примере стихрарей мы видим, что со временем знаменная нотация начинает уточняться. В XV в. детализируется способ фиксации мелодии, происходит преобразование мелодической традиции, которое находит свое отражение в характере и способе записи знаков. Так в рукописях XV века мы наблюдаем усложнение графической структуры знаменной нотации: основные знамена объединяются в формулы, которые называются попевками.
Уточнение знаменной нотации — попевки (рукописи XV в.)
Уточнение знаменной нотации — попевки (рукописи XV в.)
Одним из первых письменных источников, в которых упоминаются знаки знаменной нотации и попевки, является рукопись нач. ХV в. «А се имена знамением» (цифры на иллюстрации ниже — заметки автора) [1].
Азбука-перечисление знаков знаменной нотации «А се имена знамением» (нач. ХV в.)
Позже, в ХVII веке, происходит упорядочивание системы попевок, которые начинают фиксироваться в специальных сборниках-руководствах — кокизниках.
Кокизник Соловецкого собрания (XVII в.)
В XV–XVII вв. также появляются и первые певческие азбуки, которые приводят названия знаков и соответствующие им графические эквиваленты.
Одна из первых певческих азбук (ок. XV в.)
Но развитие певческой культуры требовало более подробных руководств, поясняющих, как стоит воспроизводить тот или иной крюк. Такие певческие азбуки-толкования появляются в XV–XVII вв. В них, для каждого знака или попевки, приводится описание характера мелодического воспроизведения. Так, например, в одном из толкований воспроизведения крюков XV–XVII вв. мы видим седующее: «Крюк простой погласить мало повыше строки. Мрачный повыше проставы». Таким образом древнерусские певчие стремятся развить систему знаменного нотописания, чтобы получить возможность самостоятельно осваивать новые произведения, без участия мастера. Тем не менее такие толкования все еще дают довольно примерное описание мелодических особенностей музыкального рисунка, а с точки зрения современного исполнителя — крайне малоинформативные.
Толкования воспроизведения крюков (XV–XVII вв.)
III. Поздний период (XVII в.) и дальнейшее развитие
На протяжении XVII века знаменная нотация продолжает уточняться. Впервые рядом с крюками начинают появляться дополнительные красные элементы, так называемые киноварные пометы. Эти графические элементы служили для описания звуковысотности произведения, а свое название получили от краски — киноварь.
Уточнение знаменной нотации — киноварные пометы в Стихире Пасхе (ХVIII в.)
Учение о киноварных пометах впервые приводится в «Сказании о по (д)метках, еже пишутся в пении над знаменем». Система киноварных помет дала певчим фиксированное представление о соответствии знака определенной высоте звука. Введение киноварных помет облегчило и упорядочило исполнение песнопений, способствовало большей согласованности звучания хора певчих.
«Сказание о по (д)метках, еже пишутся в пении над знаменем» (XVII в.)
Как правило, в рукописях наблюдается использование следующих киноварных помет: «г»/«гн», «н», «с» (или упрощенный вариант — точка), «м», «п», «в». Здесь каждая помета представляет собой начальную букву (или буквы) слов, обозначающих высоту звука. Например, буквы «г»/«гн» значат «гораздо»/«гораздо низко», «н» — «низко», «с» — «средне», «в» — «высоко» [2].
«Сказание о по (д)метках, еже пишутся в пении над знаменем» (XVII в.)
Начиная с третьей четверти XVII в. система знаменного письма начинает приобретать все более графически сложные формы. Так в певческих рукописях начинает встречаться «горовосходный холм». Данная графическая форма представляет собой приведенное в виде холма изображение знаменного звукоряда [2]. «Горовосходный холм» был призван служить удобству запоминания, но также имел символическое значение: духовное восхождение к свету.
«Горовосходный холм» в певческой азбуке (XIX в.)
«Горовосходный холм» в певческой азбуке (XIX–XX вв.)
В конце XVII в. происходит наиболее значимое событие в развитии системы древнерусского нотописания. Появляются так называемые «двоезнаменники» — рукописи, фиксирующие мелодии параллельно в двух системах нотописания: привычной нам пятилинейной и крюковой [8].
Пример двоезнаменного нотного письма (XVII в.)
Руководство Тихона Макариевского «Ключ разумения», написанное в XVII в., стало основным пособием, которое позволило провести соответствие между знаменной и линейной системами нотописания.
«Ключ разумения» Тихона Макариевского (XVII в.)
«Ключ разумения» Тихона Макариевского (XVII в.)
Таким образом двоезнаменные книги и азбуки, в том числе руководство Тихона Макариевского, связали средневековые формы певческого искусства с новыми традициями церковного пения. Знаменное нотописание нашло свое продолжение в старообрядческих рукописях XVIII–XIX вв. [4].
Старообрядческая певческая рукопись со знаменной нотацией (ок. XVII–XIX вв.)
Старообрядческий «Обиход на крюковых нотах» (XVIII в.)
Заключение
Так, мы видим, что знаменное письмо прошло в своей эволюции несколько ключевых этапов. Ранний период развития знаменной нотации на Руси характеризовался значительной степенью условности системы крюков, что не позволяло певчим самостоятельно осваивать новые произведения. В дальнейшем начали появляться специальные пособия, певческие азбуки, которые давали уже более полное представление о характере исполнения того или иного мелодического рисунка. В позднем этапе система крюковой записи уточняется еще больше, происходит ее сближение и «перевод» на пятилинейную систему нотации, намеренное «усложнение», большая иллюстративность графического языка рукописей, содержащей систему знаменного письма.
Развитие графики знаменного письма во многом позволило унифицировать и привести в соответствие систему мелодических особенностей церковного распева и способствовало распространению и развитию певческой культуры на Руси. Знаменное нотописание не является в своей сути совершенным, такая система давала певчим лишь примерное представление о том, каким образом необходимо воспроизводить от или иной звук или мелодический оборот. Как правило, изучение певческого ремесла неизменно требовало помощи наставника. Тем не менее знаменная нотация — это одно из достижений богослужебной певческой культуры, которое, наряду с иконописью и памятниками архитектуры, являет собой культурное наследие нашей страны.
Владышевская Т. Древнерусская знаменная нотация — как семиотическая система (на примере пасхальной Стихиры) — Текст: электронный // Система наук: [сайт]. — URL: http://synergy-journal.ru/archive/article5618 (дата обращения: 19.11.2023).
Гудков А., Старикова И. Славяно-русские певческие рукописи XI–XX веков — Текст: электронный // Рукописная книга: традиция и современность: [сайт]. — URL: https://manuscriptcraft.com/article_34 (дата обращения: 20.11.2023).
Зарождение и становление музыкальной письменности на Руси. — Текст: электронный // Студопедия: [сайт]. — URL: https://studopedia.ru/14_38103_zarozhdenie-i-stanovlenie-muzikalnoy-pismennosti-na-rusi.html (дата обращения: 17.11.2023).
Знаменная нотация — Текст: электронный // Православная энциклопедия: [сайт]. — URL: https://www.pravenc.ru/text/199933.html (дата обращения: 19.11.2023).
История нотной записи. — Текст: электронный // pop-music: [сайт]. — URL: https://pop-music.ru/articles/istoriya-notnoy-zapisi/ (дата обращения: 15.11.2023).
Музыкальная письменность Древней Руси. — Текст: электронный // StudFiles: [сайт]. — URL: https://studfile.net/preview/5756441/page:6/ (дата обращения: 14.11.2023).
Развитие нотной графики с 11-го века до наших дней. — Текст: электронный // DG Software: [сайт]. — URL: http://www.dgalaxy.net/music-notation-development.php (дата обращения: 14.11.2023).
Учебное пособие «Из истории нотной записи» — Текст: электронный // УрокРФ: [сайт]. — URL: https://xn--j1ahfl.xn--p1ai/library/iz_istorii_notnoj_zapisi_083007.html (дата обращения: 20.11.2023).
https://manuscriptcraft.com/article_34 Дата обращения: 14.11.2023
https://vk.com/doc-71941140_496014891?hash=uB17d0OKBoOeQBctBilBH0OX783k50WYAE3sdG4hCFT&dl=qzeZxRTcFTM7YDvbkBzAvyClzNZKsO6q0XyPvRHPMW4 Дата обращения: 14.11.2023
https://xn--j1ahfl.xn--p1ai/library/iz_istorii_notnoj_zapisi_083007.html Дата обращения: 10.11.2023
https://lib-fond.ru/lib-rgb/304-i/f-304i-411/ Дата обращения: 10.11.2023
https://www.youtube.com/watch?v=zu8U_aNf5Yk&t=939s: Дата обращения: 20.11.2023
http://synergy-journal.ru/archive/article5618.Дата обращения: 10.11.2023
https://compsemiography.ru/static/solov_sobr/sol_glas1_2.pdf. Дата обращения: 12.11.2023
https://lib-fond.ru/lib-rgb/379/f-379-1/. Дата обращения: 17.11.2023
https://lib-fond.ru/lib-rgb/379/f-379-6/. Дата обращения: 15.11.2023
https://lib-fond.ru/lib-rgb/379/f-379-2/ Дата обращения: 18.11.2023
https://ruvera.ru/articles/listaya_drevnie_stranicy Дата обращения: 18.11.2023
https://lib-fond.ru/lib-rgb/173-ii/f-173ii-79/ Дата обращения: 18.11.2023
