Изображение обнаженного женского тела в советском кино
«И неужто мы эти ПОЛОВЫЕ ГРИМАСЫ Будем гнать, „продвигать“ в пролетарские массы?»
Демьян Бедный, Философы
Кадры из фильма «Земля» / Александр Довженко / 1930
Обложка документа «Перечень сведений, запрещенных к опубликованию в открытой печати, передачах по радио и телевидению» / 1976
В 1930 году Киевская кинофабрика ВУФКУ выпускает первый советский фильм о коллективизации. Местом действия, а вместе с тем и метафорическим главным героем, становится село, а точнее — колхоз, в котором прогрессивное крестьянское сообщество противостоит кулачеству.
Прежде чем Оргбюро ЦК ВКП (б) обратило внимание на «некоммунистичность» некоторых сцен фильма Александра Довженко «Земля» и приостановила его демонстрацию «впредь до внесения Культпропом ЦК ВКП (б) соответствующих поправок в картину, исключающих порнографические и иные, противоречащие советской политике элементы» (Марголит, 2007, 256), некоторые все же успели ознакомиться с первоначальной версией кинокартины и сформировать свое мнение по этому поводу.
Именно одно из таких мнений, а именно — фельетон Демьяна Бедного, открывает мое исследование, как квинтэссенция советского взгляда на кинопроизводство.
Демьян Бедный
Говоря о «порнографическимх элементах», Культпроп ЦК ВКП (б) имел в виду несколько сцен в фильме с невестой убитого кулаком комсомольца Василя. На кадрах девушка в истерике мечется по горнице, она срывает иконы, плачет, в глазах застыло отчаяние. Вырезали ли сцену только из-за бурных душевных переживаний героини? Конечно, нет. Дело было в том, что героиня в кадре изображена абсолютно обнаженной. Это по мнению советской власти не только аморально, но и «некоммунистично».
Это не единственная вырезанная сцена фильма. Также Культпроп запретил изображение «мужиков, заправляющих радиатор трактора собственной мочой» (Марголит, 2007, 256).
Однако мое исследование затронет именно первую часть «аморального». Речь пойдет об изображении обнаженного женского тела в советском кинематографе.
Кадры из фильма «Земля» / Александр Довженко / 1930
Обнаженное женское тело — яркий символ, который редко используется в искусстве «просто так». Он может показывать и наивность героини, и наоборот ее пошлость и развратность, может характеризовать ее, как естественную и простую или как яркую и экстравагантную. Обнаженная женщина может быть просто необходима, например, в историческом кино или, например, в сценах спасения. Она далеко не всегда является эротической или же порнографической, как это считал Культпроп и дальнейшие кинематографические цензоры.
В своем исследовании я изучаю способы и причины изображения обнаженного женского тела в советском кинематографе. Рассматриваю контекст и период создания фильмов. Изучаю визуальные приемы режиссеров и что они дают нам, как зрителям.
Несмотря на большой объем фильмографии, которую я использую для анализа, изображение обнаженной женской натуры в советском кинематографе исключение, нежели правило. Нужно понимать, что материалом моего анализа являются скорее единичные случаи, чем массовые.
Кадр из фильма «Первый учитель» / Андрей Кончаловский / 1965
Эмоции: страх, гнев, отчаяние
Изображение обнаженного человека, будь то искусство в целом или же кино в частности, всегда вызывало бурные эмоции у зрителя. А что если эти эмоции зрителя сложить с эмоциями героя на экране?
Первой причиной изображения обнаженного женского тела в советском кинематографе является именно желание усилить эмоции героя, сложив их с эмоциями зрителя.
Кадры из фильма «Земля» / Александр Довженко / 1930
Такой прием не только вызывает бурные эмоции в силу некоторого «пуританства» зрителя, но и пробуждает подсознательные ассоциации с чем-то первобытным.
Обнаженная женщина, полностью охваченная своими внутренними переживаниями. Она настолько погружена в них, что не замечает, что сейчас весь зал смотрит на нее, ей все равно, ее переполняют эмоции, «первобытные» эмоции: страх, злость, гнев, печаль, отчаяние.
Кадры из фильма «Первый учитель» / Андрей Кончаловский / 1965
Такая экспрессия эмоций в кадре сочетается с образом обнаженной женщины, который всегда вызывал много споров у общества. Они резонируют друг с другом, одно усиливает действие другого, и наоборот.
Кадры из фильма «Интердевочка» / Петр Тодоровский / 1989
Кадр из фильма «Неотправленное письмо» / Михаил Калатозов / 1959
Эмоции: влюбленность, радость, беззаботность
Однако не только негативные эмоции могут усиливаться за счет изображения обнаженной женской фигуры. В совокупности с радостью, счастьем, влюбленностью зритель способен отчетливее распознать эмоцию героя и ярче ее прочувствовать.
Кадры из фильма «Неотправленное письмо» / Михаил Калатозов / 1959
Герои на экране в порыве счастья или любви ведут себя, как дети. Они забывают про нормы советской морали — «забывают стесняться». Например, как в фильме «Неотправленное письмо» Калатозова 1959 года. Да, девушка не обнажена, однако, зритель может видеть ее тело сквозь намокшую одежду. В потоке радости и игры ее это совсем не волнует.
Кадры из фильма «Романс о влюбленных» / Андрей Кончаловский / 1974
Героиня может проявлять беспечность, чрезмерную открытость и непринужденность, которая усиливается появляющимися обнаженными сценами.
Кадр из фильма «Здравствуй, это я!» / Фрунзе Довлатян / 1965
Повседневность и натуральность
Говоря о советском кинематографе, люди часто употребляют такие фразы, как «соцреализм», «неправда», «политика». Да, конечно, многие советские фильмы, особенно в Сталинскую эпоху, были направлены на прославление коммунизма и социалистических идеалов. Вспомним хотя бы «Цирк» Григория Александрова 1936 года, где «люди в белых одеждах с сияющими лицами шествуют под песню „Широка страна моя родная“» (Ельшевская).
Кадр из фильма «Цирк» / Григорий Александров / 1936
Однако уклон на такое кино в большинстве своем пришелся именно на Сталинский период. Во времена оттепели, например, режиссеры наоборот хотели изобразить «настоящего» человека, делали упор на чувства, на изображение повседневности, обыденности. Желание показать естественного человека в естественной среде распространилось и на другие периоды кинематографа.
Кадр из фильма «Москва слезам не верит» / Владимир Меньшов / 1979
Использование обнаженной женской фигуры в таких фильмах диктовалось жизнью.
У себя дома, вдали от общества, в «своем мире» человек часто ходит дома раздетый, он не думает о необходимости стыдливо прикрываться халатом или спать в полном облачении, состоящем из ночнушки, носков, накидки и прочего.
Кадры из фильма «Зимняя вишня» / Игорь Масленников / 1985
Переодевающаяся девушка, стоящая спиной к зрителю — самое распространенное визуальное отображение повседневности в советском кинематографе. Режиссеры хотят показать обыденность (каждый день приходя домой, мы переодеваемся в домашнюю одежду, а уходя, наоборот, надеваем уличную), но не хотят выйти за рамки и превратить происходящее в эротику.
Кадры из фильма «Здравствуй, это я!» / Фрунзе Довлатян / 1965
Кадры из фильмов «Акселератка» / Алексей Коренев / 1987
«Часы остановились в полночь» / Николай Фигуровский / 1958
«Выйти замуж за капитана» / Виталий Мельников / 1985
Также натуральности добавляют кадры с неодетыми или «не до конца» одетыми героинями. Например, в фильме «Москва слезам не верит» Владимира Меньшова женщина лежит в кровати в незастегнутой одежде, что подчеркивает натуралистичность сцены и камерность происходящего.
В фильме же Леонида Гайдая «Частный детектив, или Операция „Кооперация“» та же натуральность смешивается с некоторой комичностью из-за того, что молодой человек случайно попадает в квартиру и видит девушку обнаженной.
Кадры из фильмов «Москва слезам не верит» / Владимир Меньшов / 1979
«Частный детектив, или Операция „Кооперация“» / Леонид Гайдай / 1989
Еще один способ сблизить героя с обществом — показать процесс принятия душа. Это самая обыденная и простая вещь, которую делает каждый человек. Изображение таких сцен «очеловечивает» героиню в глазах зрителя.
Кадр из фильма «Москва слезам не верит» / Владимир Меньшов / 1979
Кадры из фильмов «Свой крест» / Валерий Лонской / 1989
«Родня» / Никита Михалков / 1981
Кадры из фильма «Сукины дети» / Леонид Филатов / 1990
Кадр из фильма «Табор уходит в небо» / Эмиль Лотяну / 1976
Образ «прекрасной дамы»
Самая «классическая» задача сцен с изображением обнаженного женского тела — показать красоту, подчеркнуть исключительность, изящество, очарование героини.
В фильме Марка Захарова «Формула любви» девушка предстает, как невероятной красоты видение, чудо, которое случайно замечает герой.
Кадры из фильма «Формула любви» / Марк Захаров / 1984
Часто к этой задаче «подмешивается» та самая советскость, свойственная кинематографу того времени.
Например, в комедии Григория Александрова «Русский сувенир» четко прослеживается связь между красотой и политикой. Советская женщина и умна, и трудолюбива, и невероятно очаровательна. Это признают и иностранцы, заглядываясь на нее во время купания.
Кадры из фильмов «Русский сувенир» / Григорий Александров / 1960
Здесь же стоит отметить и мотив любви «с первого взгляда». Режиссеры показывают обнаженную девушку, чтобы подчеркнуть исключительность этого момента. Они часто используют эффект Кулешова, показывая сначала героя, а потом уже объект его влюбленности, тем самым еще сильнее усиливая эффект от увиденного.
Кадры из фильма «Любовь с первого взгляда» / Резо Эсадзе / 1975
Режиссеры также могут и не давать нам этого «третьего лишнего», оставляя зрителя один на один с красотой героини.
Кадры из фильма «Человек с бульвара Капуцинов» / Алла Сурикова / 1987
Или же вообще оставить небольшую загадку, сняв происходящее через какой-то объект, например, стекло.
Кадры из фильма «Невероятные приключения итальянцев в России» /
Эльдар Рязанов / 1973
Обнажение красоты может также усилить значимость проблемы, показывая несоответствие героини происходящему вокруг.
Например, в драме Станислава Ростоцкого «А зори здесь тихие» во время сцены в бане девушки переговариваются, восхищаясь телом подруги:
— Ой, Женька, ты русалка! — У тебя кожа прозрачная, хоть скульптуру лепи. — Красивая. — Такую фигуру в обмундирование паковать!
Кадр из фильма «А зори здесь тихие» / Станислав Ростоцкий / 1972
Отдельного разговора достойно изображение самобытной красоты — изображения не классической советской «прекрасной дамы», а яркой и редкой женщины.
Например, в картине Эмиля Лотяну «Табор уходит в небо» изображена невероятной красоты цыганская девушка. Ее внешность завораживает, а сцены с обнаженной грудью добавляют «первобытности». Своей энергией она и манит, и устрашает одновременно.
Кадры из фильма «Табор уходит в небо» / Эмиль Лотяну / 1976
Кадр из фильма «Экипаж» / Александр Митта / 1979
Мужчина и женщина
Изображение взаимоотношений между мужчиной и женщиной всегда было одной из ключевых тем кинематографа. В сталинский период это были пафосные разговоры у памятника вождю и громкие заявления о любви навсегда. Впоследствии уклон сместился с политической повестки, на интерес ко внутреннему миру человека. Отношения между мужчиной и женщиной становились все более сложными, а сцены все более откровенными.
Кадры из фильма «Вечерний вариант» / Дзидра Ритенберга / 1980
Изображение героев, лежащих в постели, становится «классическим» сюжетом во многих фильмах, как советских и российских, так и иностранных.
Кадры из фильма «Забытая мелодия для флейты» / Эльдар Рязанов / 1987
Кадры из фильмов «Осень» / Андрей Смирнов / 1974
«Экипаж» / Александр Митта / 1979
В «застойном» кинематографе, а также в более позднем, «перестроечном», режиссеры начинают снимать все более откровенные сцены. Впервые на экранах советских людей появляется секс, не в метафорическом плане, когда герои целуются, экран гаснет, а следующий кадр начинается с ребенка у нее на руках, а именно в физическом.
Кадры из фильма «Сибириада» / Андрей Кончаловский / 1978
В такое непростое для советского союза время к общим политическим проблемам примешивается еще более сложная проблема взаимоотношений между мужчиной и женщиной. Грани смываются и теперь все не так очевидно, как в сталинские годы. Эту запутанность в чувствах и идеалах еще сильнее путает сексуальная жизнь героев. Стирается советская мораль «…любви <…> как причины для создания семьи…» (Дашкова).
Настолько откровенные сцены, как например в «Маленькой Вере» Василия Пичула, открывают для зрителя мир сложных чувств людей.
Кадры из фильма «Маленькая Вера» / Василий Пичул / 1988
Кадры из фильма «Сказ про то, как царь Петр арапа женил» / Александр Митта / 1976
Историческое кино
И последней в моем исследовании причиной изображения обнаженного женского тела является историческое кино. Здесь все довольно просто. Как изобразить языческий праздник без изображения обнаженных людей? Как показать подготовку к свадьбе в 18 веке без изображения обнаженного тела? Именно поэтому во многих фильмах исторического характера появляется образ обнаженной женщины.
Кадры из фильма «Андрей Рублев» / Андрей Тарковский / 1966
Кадры из фильма «Сказ про то, как царь Петр арапа женил» / Александр Митта / 1976
Кадры из фильма «Легенда о Тиле» / Владимир Наумов, Александр Алов / 1976
Кадры из фильма «Две стрелы. Детектив каменного века» / Алла Сурикова / 1989
Документ о «развале» СССР
Вывод
Несмотря на некоторое «пуританство» СССР и цензурный аппарат, режиссеры изображали обнаженное женское тело в своих работах, придавая им уникальность и особенность.
В изображении обнаженного женского тела в советском кинематографе можно выделить некоторые паттерны использования. Например, при желании добиться натуралистичности образа режиссер прибегает к сценам дома (после пробуждения или, наоборот, возвращение в дом), при этом повторяя подобные сцены из других фильмов (героиня стоит спиной к камере). Режиссеры также используют обнаженное тело, как резонатор: с помощью него они усиливают воздействие той или иной сцены на зрителя. Они изображают сложные отношения между мужчиной и женщиной, внутренние переживания и первую любовь.
Их методы зачастую не нравились государственной идеологии, но это добавило их работам естественности, простой очаровательности и яркости, которая нравится обществу.
Источники
Кадр из фильма «Романс о влюбленных» / Андрей Кончаловский / 1974
